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衰微，只南山一系传承独盛，绵延不绝。按照四分律宗自己的承传，道宣是第九祖，前面还有昙无德、昙柯迦罗、法聪、道覆、慧光、道云、道洪、智首八人。道宣以后，以次传周秀、道恒、省躬、慧正等，至宋代允堪、元照而再盛。允堪据道宣《四分律删繁补阙行事钞》作《会正记》，其再传弟子元照著《行事钞资持记》，对《会正记》持异议，因之南山宗在宋时又分为会正、资持两派。元明之际，衰微几至无闻。明末清初有如馨在金陵（今江苏...
隆莲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15205456256.html
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风尚。所谓「作务」意即「佛法」，重点并不放在功利精神方面。百丈禅师率众之先，亲操作务，众人不忍百丈年迈工作，把作具(作务道具)收藏起来少要求他停止作务，可是百丈以自己无德，不可只让他人劳动，自己安享，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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心而行小施，便不如法。 ㈡布施时对受施者一视同仁，不可择其有德无德，不可说其善恶或分别种族观念，不可轻视求者或恶口駡人，方为如法。 ㈢布施後不生疑虑或後悔，不对受施者作任何要求（如服劳役等），不...而无财物又如何去作布施呢?但只要我有力气，我有能力，见到有人需要帮助时，我就去帮助他；或见人行善，我虽无力做到，但可以生欢喜心，随喜称赞，从旁鼓舞，使行善的人，越做越有兴趣，下次再发心去作。这也是一种...
朱 斐
|佛学论文|因明|五明|
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根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。
【万恶淫为首，孽缘招恶报，玩物丧志，无德败家】
［飞鸟各投林］为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，...
《红楼梦》中的佛法启示
好了歌·跛足道人
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到...
佚名
|论坛精华|
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，请无德禅师评鉴。
“画得很好，但没有把握好龙与虎的特性。”禅师说道：“龙在攻击之前，头必须向后退缩；虎要上扑时，头必然向下压低。龙颈向后的屈度愈大，虎头愈贴近地面，他们也就能冲得更快、跳得更高。”
...犹豫，大千世界可任你行走。”：唯其心之至正也，然生命轻易断送，以之一意气无理事，非道人所为也！既能进，还须能退方有“大千世界任你行走”也！过进犯冲，逞勇之士，必死，是孔子之谓子路也。
若隐峰不缩头，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491375417.html
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也为之消失。因为，积德和无德之间有一位差。这一位差可因积德的消耗而趋近于零。等到积德耗尽到无德的位差等于零时，积德的势能也必等于零。如果一个社会文化的积德被消耗到这种地步，那末借消耗积德以图利的人亦必...之觉；在既现之后败象毕露，人人可见，但已经不是普通丸药在短期可以治疗的了。
孟轲所揭示的人禽之分与义利之辨实在扣紧基本的德操。这一堤防冲破了，便是洪水横流，世无宁日。不幸得很，有的地区这一堤防在...
殷海光
|儒家|道德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/1850143349.html
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”主要是中国道家的主张。老子的《道德经》说：“上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为，下德为之，而有以为。”意思是：高层次的“德”不强调表面“有德”，因此才是真正“有德”。低层次...有“羞耻”二字？
的确，现在很有必要说一说关于“知耻”的事。
《说文》曰：“耻，为恥的俗字。”“恥，辱也，从心，耳声。”《集韵》曰：“恥，从辱。”《左传昭公五年》曰：“恥，匹夫不可以，无...
袁悟圆
|道德|廉耻|惭愧|知耻|
http://www.fjdh.cn/article/2011/02/1101463797.html
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一切功德，究竟佛果。 所以菩萨布施时，应平等施，不择冤亲，不选有德无德，平等普济；又不分贵贱，不分种姓、民族，凡有所需，随意而施，皆令满足。其二，不轻慢来者，不恶口骂来者，不说来求者的长短善恶，而以...要不生贪爱心施，对于仇人要无嗔、慈心施，对于一般人要以欢喜柔和心施，对于持戒修行人要以殷重恭敬心施，对于破戒无德的人要以悲愍心施，对于卑贱的人要无轻心施，对于尊贵的人要无嫉妒心施，对于与己不相上下的人...
释恒强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272039825.html
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，陈译作密林住)。 未几复从说一切有部分出一部，名化地部 (秦译作弥沙塞，陈译作正地)。又从化地部分出一部，名法藏部 (秦译作昙无德，陈译作法护)。 至三百年末，从说一切有部分出一部，名饮光部，亦名...│ (昙无德)
├─饮光部(迦叶维部)───────第三次分出三百年末
└─经量部(说转部，亦名说度部)──第四次分出四百年初
三、考证及批评
据以上所叙述...
梁启超
|佛学论文|因明|五明|
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出家，……驱役田合，至于三年，执勤就劳，曾无怨色。 《高僧传》卷五《道安传》 （百丈怀海禅师）凡作务执劳，必先于众，主者不忍。密收作具而请息之。师曰：“吾无德，争合劳于人？”既遍求作具不获，...，处处分明是道场。体用共推真应物，禅流顿觉雨前香。” 《汾阳无德禅师语录》卷中 来者不欢喜，去亦不忧戚，不染亦无忧。二心俱寂静。 《杂阿含经》卷三八 日用事无别，唯吾自偶谐。头头非取舍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320744273.html